初一 · 专注国学整理 - 六个蛋 初一 · 专注国学整理 - 六个蛋
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易经杂说
易经原文
  • 基础知识

    • 1、敲门砖
    • 2、洁静精微
    • 3、三易
    • 4、《易经》的三原则
    • 5、理、象、数
    • 6、玩索而有得
    • 7、卦与八卦
    • 8、先天八卦
    • 9、后天八卦
    • 10、监本《易经》
    • 11、六十四卦的来源
    • 12、错综复杂
    • 13、错卦与综卦是什么意思?
    • 14、复杂的道理
    • 15、交互卦
    • 16、六十四卦的方圆图
    • 17、方图
    • 18、圆图
    • 19、京房十六卦变
    • 20、从《系传》看京氏十六卦变
    • 21、京房卦变与人生
    • 22、京房卦变的用法
    • 23、先知——邵康节的毛病
    • 24、五行思想的起源
    • 25、什么是五行?
    • 26、五行的生克
    • 27、五行的方位
    • 28、天干与五行
    • 29、天干五行配
    • 30、天干的阴阳
    • 31、地支
    • 32、地支与黄道十二宫
    • 33、六十花甲与历史验证
    • 十二生肖
    • 35、地支与命理
    • 36、纳甲与易数
    • 37、察见渊鱼者不祥
    • 38、焦京师徒与郭璞
    • 39、金钱卦
    • 40、先知、神通与现代心灵学
    • 41、又一种卜卦的方法
    • 42、动爻的断法
    • 43、《河图》与《洛书》的文化根源
    • 44、从天文星象看《河图》
    • 45、《洛书》与大禹治水
    • 46、不传之秘
  • 系辞杂说

    • 47、《系传》-孔子研究《易经》的心得报告
    • 48、天尊地卑 乾坤定矣
    • 49、动静有常 刚柔断矣
    • 50、方以类聚 物以群分
    • 51、刚柔相摩 八卦相荡
    • 52、时与位
    • 53、日月运行 寒来暑往
    • 54、十二辟卦
    • 55、阳物、阴物,错把冯京当马凉
    • 56、阴阳与刚柔
    • 57、节气与十二律吕
    • 58、十二辟卦的应用
    • 59、生命的来源
    • 60、至简至易
    • 61、设卦而现象
    • 62、一动不如一静
    • 63、于变万化 非进则退
    • 64、生死、昼夜、刚柔
    • 65、天地之变尽于六
    • 66、居之安
    • 67、动的哲学
    • 68、自助、人助、天助
    • 69、善补过
    • 70、《易经》人生哲学的五大原则
    • 71、万事通
    • 72、三大问题
    • 73、乐天知命
    • 74、安土敦仁
    • 75、化生
    • 76、曲则全
    • 77、怎么睡着的? 怎么醒来的?
    • 78、神无方 易无体
  • 乾卦杂说

    • 79、元、亨、利、贞的乾元
    • 80、潜龙勿用
    • 81、见龙在田
    • 82、终日乾乾
    • 83、或跃在渊
    • 84、飞龙在天
    • 85、亢龙有悔
    • 86、见群龙无首——吉
    • 87、《彖辞》——孔子对《易经》的批判
    • 88、宇宙万物的创造者
    • 89、玉皇大帝的六条龙马
    • 90、大吉大利的保合太和
    • 91、天行与天道——《象辞》的说法
    • 92、《文言》——人文的思想体系
    • 93、尽善尽美的人生
    • 94、特立独行——默默无闻的潜龙
    • 95、领导者的修养与风范
    • 96、知至至之 知终终之
    • 97、山中的宰相
    • 98、同声相应 同气相求
    • 99、莫到琼楼最上层
    • 100、用九而不被九用
    • 101、成功与成名
    • 102、好的开始
    • 103、性与情
    • 104、利与义
    • 105、心物一元
    • 106、卦情
    • 107、理想与现实
    • 108、领导者的条件与修养
    • 109、度过危机
    • 110、无可无不可
    • 111、大人的境界
    • 112、六字真言
  • 坤卦杂说

    • 113、坤卦的研究
    • 114、《参同契》透露了坤卦的秘密
    • 115、坤为什么独利母马
    • 116、大地的文化
    • 117、邵康节的宝瓶子
    • 118、不习无不利
    • 119、无成有终的哲学
    • 120、括囊无咎
    • 121、黄裳元吉
    • 122、物极则反
    • 123、用六永贞
    • 124、妇唱夫随 阴阳颠倒
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    • 126、直内方外 四海一家
    • 127、抬轿子
    • 128、谨言慎行
    • 129、黄中通理——至高的人生境界
    • 130、嫌于无阳
  • 屯卦杂说

    • 131、屯卦
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    • 133、屯卦的创业精神
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    • 135、屯如邅如 前程茫茫
    • 136、穷寇勿追 见机而作
    • 137、风云聚会 万事随心
    • 138、练达人情与食古不化
    • 139、泣血涟如 不可长也
  • 蒙卦杂说

    • 140、蒙卦
    • 141、由宗教而教化人生
    • 142、中国文化的教育精神
    • 143、行到有功方为德
    • 144、刑法与教育功能
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  • 需卦杂说

    • 147、需卦
    • 148、《彖辞》、《象辞》的矛盾
    • 149、需卦爻辞
  • 杂说其它卦

    • 150、学《易》与用《易》
    • 151、卦序的问题
    • 152、黑格尔的辩证历史观
    • 153、孔子说创世纪的开始
    • 154、从蒙到师,人类世界的第一次大动乱
    • 155、比泰之间的繁荣景象
    • 156、否——人类第二次的文明低潮
    • 157、同人大有——人类文明的更上层楼
    • 158、由蛊而剥 看人性的堕落
    • 159、由复到离看人生兴衰往还
    • 160、孔夫子的婚姻观
    • 161、功成,名遂,身退
    • 162、永无尽止
    • 163、不断的研究与求证
  • 附录

    • 164、附录 浅介南著《易经杂说》
  • 易经杂说
  • 乾卦杂说
六个蛋
2022-06-24

89、玉皇大帝的六条龙马

 “大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。”


 这是说明时间的来源,时间在科学哲学上是人为的,时间是相对的,没有绝对的。西方现代科学在爱因斯坦的相对论发现以后,才知道宇宙的时间是相对的,而中国的儒家、道家、佛家早就告诉了我们时间是相对的,不是绝对的。道家老早就说,月球的一天一夜,就是地球上的一个月,现在科学证明的确是这样,不过现代外国人讲的我们就相信了,而我们祖先讲得那么肯定,却不相信。“大明终始”,就是讲时间,大明从早上开始,晚上结束。“六位时成”,我们中国人过去把白天分作六个阶段,晚上也分作六个阶段,成为十二个时辰。一个时辰,等于现在的两点钟,所以成为六位,而这个六位是根据《易经》画卦为六爻的思想来的,是人为的,相对的,不是绝对的。也许太阳和其它星球的时间划分,和我们不一样,但中国六位时间的形成,也是从乾卦的功能来的。“时乘六龙以御天”,以龙来代表时间的动,像一条龙一样在空中飞,因为龙是看不见的,但又有飞的功能,时间从早晨天明到晚间天黑的六个阶段,永远在旋转,像六条龙衔接起来,在天体上很有规律地驾御而过。后来在文学上,宗教的神话中说,玉皇大帝出巡时,有六条龙为他拉车子,也是由这句话编出来的。事实上这句话是说,宇宙间时间的构成,与地球,与人类的关系,有一定的法则,这一功能是来自乾卦。


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